بعده التاريخي الذي أشرنا إليه ، فإنّ ذلك الولاء عقد من العقود الذي تترتب عليه آثار ، ومن ثم فالعلاقة بين المؤمن والمؤمن - وعندما نتحدث عنها نريد بها علاقة الولاء - تكون عقدا وعهدا بين المؤمنين بعضهم مع بعض ، وهذا هو الشيء الذي أدى أن ينتزع القرآن الكريم من هذه العلاقة والعقد عنوان ( الحزب ) ، كما في الآية الكريمة ، فإنّ الحزب عنوان يفهم منه هذا النوع من التعاقد والترابط بين هذه الأطراف ، فكان هذا الحزب هو ( حزب اللّه ) . ولذلك نجد القرآن الكريم عندما يتحدث عن المؤمنين أو عن غير المؤمنين في علاقاتهم يشير إلى المواثيق والعهود ، فهو يرى بأنّ المؤمن من صفاته هو الوفاء بالعهد والميثاق ( . . . وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا . . . ) « 1 » ، ( الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلا يَنْقُضُونَ الْمِيثاقَ ) « 2 » ، بخلاف الكافر فإنّه عندما يتحدث عنه القرآن يصفه بنقض الميثاق ، كما أنّه يصف المؤمنين بأنّهم يصلون ما أمر اللّه أن يوصل ، بخلاف الكافر فإنّه يقطع ما أمر اللّه به أن يوصل « 3 » .

--> ( 1 ) البقرة : 177 . ( 2 ) الرعد : 20 . ( 3 ) فقد ذكر القرآن الكريم هذا الموضوع ، في قوله تعالى : الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلا يَنْقُضُونَ الْمِيثاقَ * وَالَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ -